Categorie
Senza categoria

ma come si fa, a farsi scintillanti di quotidianità?

per molti autori del novecento la riflessione  e la critica sul linguaggio costituiscono un momento di decisiva importanza. Andrea Zanzotto è uno di quelli che riesce ad andare ancora oltre: egli si colloca dapprima in un punto defilato ( prima ragione della sua originalità) rispetto al clima post ermetico degli anni 50 nei quali esordisce, per poi affermarsi pienamente con la produzione più sperimentale ed innovativa degli anni 60. Per lui, la lingua è nella società massificata, il luogo massimo dell’ inautenticità e dell’ alienazione, soprattutto per l’ uso sconsiderato che ne fanno i mass media, annullando quasi il rapporto tra significato e significante. Ma d’ altro canto la lingua è pur sempre depositaria della vastità dell’ esperienza umana, anche relativamente alle varie fasi dello sviluppo psichico individuale. La fiducia di andrea nella poesia, vista la mancanza di garanzia della possibilità di recuperare veramente, è quindi pur sempre posta in discussione. A volte sceglie l’ uso del dialetto, modi propri del linguaggio infantile (il petel), con balbettii ed onomatopee : un aspetto giocoso e creativo del linguaggio che lo colloca in una dimensione decentrata rispetto all’ ordinario. La poesia con lui ha questo carattere e potenzialità di “spostamento” da tutto ciò che è normalizzante e usurato. In questo senso la sua concezione del linguaggio , trasforma la realtà linguistica quasi in un evento biologico. In “Beltà”, per esempio il linguaggio è paragonato alla stratificazione del bosco e “Al mondo” è da considerarsi  uno dei piccoli tesori del Novecento sepolti. O passati in sordina, rispetto ad altri autori.

Mondo, sii, e buono;
esisti buonamente,
fa’ che, cerca di, tendi a, dimmi tutto,
ed ecco che io ribaltavo eludevo
e ogni inclusione era fattiva
non meno che ogni esclusione;
su bravo, esisti,
non accartocciarti in te stesso in me stesso.

Io pensavo che il mondo così concepito
con questo super-cadere super-morire

il mondo così fatturato
fosse soltanto un io male sbozzolato
fossi io indigesto male fantasticante
male fantasticato mal pagato
e non tu, bello, non tu «santo» e «santificato»
un po’ più in là, da lato, da lato.

Fa’ di (ex-de-ob etc.)-sistere
e oltre tutte le preposizioni note e ignote,
abbi qualche chance,
fa’ buonamente un po’;
il congegno abbia gioco.
Su, bello, su.

        Su, Münchhausen.

Zanzotto cerca di dare un senso al mondo, come il tentativo paradossale del Barone di Munchhausen che voleva uscire dalla palude tirandosi da solo per i capelli: un voler inseguire affannosamente un senso oggettivo del mondo, ma senza alcuna garanzia di poterlo davvero conquistare.

Nonostante ciò però bisogna prender esempio da Nino (“ Nino e gli anni Ottanta”, altra celebre poesia) e cioè stabilire con il paesaggio intorno a noi, un rapporto sempre rinnovato e significativo, per sfuggire all’ alienazione causata dalla civiltà industrializzata, “riacutizzando” l’ infinito mistero della vita per coglierlo nella sua autenticità.

BIBLIOGRAFIA:

Ti consiglio Andrea, se non lo conosci ovviamente.

Ma anche Beckett, Robbe-Grillet,Kerouac,Ginsberg e Burroughs.. giusto per dare una sbirciata a cosa succedeva nel mondo tra gli anni 50 e 60 e ai movimenti d’ avanguardia che si diffusero in quegli anni.

Leggere apre la mente: ne sono sempre più convinta..

Categorie
Senza categoria

ma com’ è che si fa una rivoluzione?

La rivoluzione? Si fa con le parole.

Quando un nuovo progresso cambia drasticamente tutto nella nostra quotidianità, provoca una rivoluzione. Questo termine deriva dal “revolvere” latino, che significa girare rivolgere, inerente orginariamente  al moto di un astro all’ interno di un sistema di due corpi celesti.

 Oggigiorno siamo abituati ad associare questa parola e il suo significato a qualcosa che si fa con la forza: per citare uno su tutti lo stesso Mao Zedong scrisse “ la rivoluzione non è un pranzo di gala, non è una festa letteraria, non è un disegno o un ricamo, non si può fare con altrettanta eleganza, con tanta serenità e delicatezza, con tanta grazia e cortesia, la rivoluzione è un atto di violenza”. 

Sicuramente Mao aveva le sue ragione per esprimere questo concetto, sicuramente molti saranno daccordo, ma fin dalla notte dei tempi, da che mondo è mondo, la rivoluzione, quella vera si fa con le parole. Chi è piu forte di un letterato o un poeta che infrange i dogmi dell’ espressione quotidiana, che attaccando parole e forme  dimostra di poter contraddire e dichiarar guerra al sistema in un suo punto vitale, quello del linguaggio? Certo, non tutti ci riescono. Già nella vita quotidiana si distinguono pluralità di voci, differenze di tono, critiche implicite (espresse attraverso i fatti) ed esplicite (fatte coi commenti).

ho sempre pensato che se mi fossi limitata a leggere ciò che mi dicevano di dover leggere, a pensare ciò che la maggioranza pensava, allora sarei stata uguale agli altri. non che ci sia nulla di male, per carità. ma il mondo è talmente vasto e incredibile che ho sempre avuto la sensazione che sennò mi sarei persa qualcosa.

Il primo autore del quale voglio parlare nacque a genova il 9 dicembre del 1930. Poeta,  critico, intellettuale e rivoluzionario, che ha fatto parte del Gruppo 63 ( dopo esser stato inserito nell’ antologia dei Novissimi, 1961) il suo nome è  Edoardo Sanguineti. In lui a esser poste  al centro della rivoluzione sono proprio le strutture linguistiche e quelle forme letterarie che altri usavano come semplici strumenti espressivi.  Sanguineti consegna ai posteri non una neutrale fotografia della realtà  ma un suo stravolgimento totale operato attraverso uno sperimentalismo formale mai esistito prima. Il caos delle pagine non hanno più, quindi,  con lui un semplice  valore di documento, ma lo spessore dichiarato di una vera denuncia.

Negli anni 50,  mentre l’ impegno dei letterati, soprattutto neorealisti , era indirizzato alla sola scelta dei contenuti e delle tematiche,ma per lo più utilizzavano la struttura del romanzo tradizionale,  la sua penna, su tutte, si contraddistingue per l’ estrema originalità. Una penna che è come una spada, perché anziché  riferirsi utopisticamente ad un nuovo mondo da creare, svela gli orrori della civiltà capitalistica, riproducendone, attraverso il linguaggio, l’ insensatezza e lo squallore, vale a dire “la palude” dell’ alienazione.   Ciò che altri autori utilizzano come semplici mezzi espressivi , strutture linguistiche e forme letterarie , vengono dal poeta genovese invece sabotati, dando vita ad una vera rivoluzione: quella di scrivere non “dentro le regole” ma contro di esse.  La crisi dei valori alternativi rispetto al capitalismo e la crisi dell’ intellettuale impegnato, rappresentano per lui una crisi in assoluto della cultura e dei valori intellettuali.  Egli infatti non concepisce una funzione intellettuale e culturale senza un impegno diretto nella società.

Una delle sue poesie piu significative è in realtà una parodia della struttura stessa dell’ insegnamento, scritta nel 1982, dal titolo “questo è il gatto con gli stivali”.

 All’ apparenza la poesia si  presenta con un aspetto positivo e costruttivo, dato dalla struttura didascalica e priva di coerenza, scaturita dalle circostanze in cui viene ambientata: un  momento del rapporto col figlio e della sua educazione.  Unendo i libri e i riferimenti culturali della scrivania del poeta ai giochi di suo figlio, il destinatario Alessandro,  Sanguineti addita e  spiega gli oggetti che sono loro davanti, dicendone prima il nome  e poi spiegandone le caratteristiche. Ed ecco,la genialità del poeta:  ogni cosa, benchè diversa dalle altre citate e definita in maniera originale, rimanda ad un solo significato, quello  della legge del profitto. Sanguineti riesce con questo escamotage ad esprimere le sue convinzioni politiche di impronta marxista: la denuncia del denaro come equivalente universale capace di ridurre tutta la realtà a merce.

E il risvolto tragico è che, l’ imporsi di un unico valore, quello del denaro, determina il trionfo del nulla: alle guerre e alle banche, il poeta affianca i cimiteri e libri di storia, come metafora di un passato ormai privato del suo senso stesso.

 questo, la prima parola con la quale inizia il componimento  viene scritta minuscola, alludendo alla casualità dell’ esordio, sottolineando un carattere caotico e non organizzato nell’ elenco che poi seguirà. In realtà appare evidente che di casualità non si puo parlare con Sanguineti anzi. Gli stessi due punti con i quali egli sospende il componimento, denotano la volontà e la possibilità di ampliare all’ infinito questi esempi, denunciando la crisi e l’ insensatezza nella civiltà capitalistica. Ad un lettore inesperto a proposito di Sanguineti suggerirei un’ altra poesia che è la Ballata della guerra, che sprona a lottare contro le guerre  e la loro logica, per aderire alla prospettiva politica marxista della lotta di classe. Pone l accento quindi sugli interessi che producono le guerre, definendo “monumenti indecenti” quei monumenti che rappresentano come fatti gloriosi, eventi che invece hanno avuto solo un significato di interesse per pochi, provocando dolore e morte per molti.

“Questo è il gatto con gli stivali, questa è la pace di Barcellona
fra Carlo V e Clemente VII, è la locomotiva, è il pesco
fiorito, è il cavalluccio marino: ma se volti pagina, Alessandro,
ci vedi il denaro:
questi sono i satelliti di Giove, questa è l’autostrada
del Sole, è la lavagna quadrettata, è il primo volume dei Poetae
Latini Aevi Carolini, sono le scarpe, sono le bugie, è la scuola di Atene, è il burro,
è una cartolina che mi è arrivata oggi dalla Finlandia, è il muscolo massetere,
è il parto: ma se volti foglio, Alessandro, ci vedi
il denaro:
e questo è il denaro,
e questi sono i generali con le loro mitragliatrici, e sono i cimiteri
con le loro tombe, e sono le casse di risparmio con le loro cassette
di sicurezza, e sono i libri di storia con le loro storie:
ma se volti il foglio, Alessandro, non ci vedi niente: “

Bibliografia:

Segnalibro, Sanguineti (Feltrinelli 1982)

Discografia:

Le nuvole, De André

Categorie
Senza categoria

BANG! ( made with love)Ciao Sarita.Questo incredibile murales, simbolo di una storia reale, non esiste più. Qualcuno l ha deturpato una notte per coprirlo in maniera orrenda, con una mazzafrusto.l’opera d arte su questo muro (perché questo era) rappresentava Sarita Colonia, icona peruviana, della stessa nazionalità degli autori, che da Lima ai pueblos è usata come santino nei veicoli di trasporto, tra i carrelli dei venditori di strada, nei ristoranti, nelle stanze dei domestici, etc.. Sarita è santa per gli emarginati, i poveri, i disoccupati, i meno privilegiati della società.Era un po uno dei simboli della via e del quartiere nel quale abito. Io stessa vedevo Sarita passando in bici la sera…e sapevo che ero quasi arrivata a volte. Quasi.

Categorie
Senza categoria

Sogno…o son desta…

Vi descrivo un sogno…sara’ stato l’ isolamento forzato…

🌸

Ci sono questo ragazzo e questa ragazza,mi sono seduti davanti, qualcosa di più di 20 anni..
Leggono ma non leggono 2 libri diversi, leggono lo stesso libro, da una sola copia dello stesso libro.
È lei che lo tiene in mezzo e gira le pagine lentamente e sono davvero sincronizzati bene. Ad un certo punto lei fa per voltare pagina e lui le sfiora la mano, è in ritardo di qualche riga. Lei si ferma, sorride impercettibilmente ma io quel sorriso lo percepisco. Pochi istanti e lui la sfiora di nuovo ora può andare avanti, girare pagina.

E che bella cosa che stanno facendo questi 2 innamorati perché io li immagino innamorati, mi è impossibile pensare che non lo siano.
Lo sono.

FILMOGRAFIA:

The reader, Stephen Daldry

La storia infinita, Michael Ende

BIBLIOGRAFIA:

The reader, Bernhard Schlink

Categorie
Senza categoria

PAZ.

goodbye dear vans. we have been together in 3 continents, visited 11 countries, run across the lawns, walked on the rocks … we danced for hours and hours, you have brought me home safe so many times.

you have approached me who loved me and took me away from those who didnt deserve me…

MOVIE:

Paz, di Renato De Maria.

 Andrea Pazienza was an Italian comic writer, that with his art, is considered one of the best reporter for the Italian riots of the ’70s.

PAZ! mixes characters from the stripes of “Le straordinarie avventure di Penthotal” and “Zanardi” (if you are interested, look for “Pertini”, too.).